攝影是一種再現(xiàn)事物的工具，因?yàn)樘Ｒ姡灾劣谖覀兘?jīng)常無法理解這個(gè)工具有多么復(fù)雜、棘手。事實(shí)上，我們觀看照片時(shí)多半漫不經(jīng)心，稱不上是「閱讀」。我們認(rèn)為攝影包含了這個(gè)世界，而我們?cè)忈寯z影的方式也極其接近我們對(duì)世界的詮釋，雖不盡然相同。攝影創(chuàng)造了我們與世界的對(duì)話，但這個(gè)對(duì)話卻從不中立，特別是由衛(wèi)星或監(jiān)視器所拍攝的影像。而即使相機(jī)本身、甚至攝影者本身是中立的，觀者也從不中立。

人們有很多理由拍照，更重要的是，照片的用途難以計(jì)數(shù)，有些動(dòng)機(jī)純良，有些則否。攝影者用照片為節(jié)日留念、記錄兒女成長(zhǎng)、別具心裁地表現(xiàn)自己、記下自己對(duì)世界的觀點(diǎn)，或是用來改變他人對(duì)世界的看法。照片也同時(shí)可作為個(gè)人記憶的居所、歷史文件、政治宣傳品、監(jiān)視工具、色情作品，或是藝術(shù)品。我們認(rèn)為照片的內(nèi)容都是事實(shí)，但攝影也可以是虛構(gòu)的創(chuàng)作、隱喻或詩歌。攝影屬于此時(shí)此地，但也是強(qiáng)大的時(shí)空膠囊。攝影可以是完全的實(shí)用主義，也可以表現(xiàn)夢(mèng)境。

攝影并不是憑空產(chǎn)生的，它是出現(xiàn)在我們?nèi)祟惙e累了上萬年的對(duì)我們的視覺認(rèn)識(shí)和對(duì)我們視覺媒介期待的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。借助這幅巖畫，我們就可以把我們的思緒從攝影這樣一種技術(shù)性的或者說技藝性的媒介打開去看一看，攝影它究竟在人類歷史發(fā)展過程中和在人類的文化進(jìn)程中扮演了一個(gè)什么樣的角色。

銅雕人物雕塑就是以各種銅雕人物為造型的雕刻藝術(shù)，用各種可塑或者創(chuàng)造具有可以看的藝術(shù)銅雕人物形象。這樣就可以反映社會(huì)的生活，還能表達(dá)藝術(shù)家們的審美感受，審美理想的藝術(shù)。

銅雕人物雕塑的特點(diǎn)是豐富的，數(shù)量也在不斷的增多，可以雕塑武士、侍從、舞人不同社會(huì)地位的形象銅雕人物，這樣也就反映了社會(huì)生活的進(jìn)步，雕塑的手法也在進(jìn)步著。形象寫實(shí)，生動(dòng)活潑。

景觀雕塑中占大多數(shù)的是裝飾性作品，主要發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)，這些作品大都設(shè)置在園林、街心花園、庭院或自然風(fēng)景區(qū)。這類作品布局可以靈活，不一定要占據(jù)重要的空間位置，其題材內(nèi)容非常廣泛。