開元通寶了方孔錢的先河，也了中國錢幣史的新，錢幣機制正式脫離以重量為名的銖兩體系而發(fā)展為通寶幣制，成為唐以后歷朝的鑄幣標準，以后各朝代都稱“通寶”，只是把“開元”二字換成當時的年號，這種形式一直延續(xù)到清代，近1300年，至1916年“洪憲通寶”為止。開元通寶有大字、小字之分;有光背和背文、背字之分，正面文字區(qū)分上，是“元”字的第二筆畫，絕大部分的“元”字第二筆都是左面挑起，而右面挑起的錢是一種不同的版別，兩面都挑起的開元通寶更。所以，開元通寶右挑元和雙挑元都是相對珍貴的開元通寶版別。

老祖宗的風俗講究總是蘊含諸多智慧與生活經(jīng)驗，其中一條，便是在米缸里放錢。雖說現(xiàn)在大多數(shù)人家很少用米缸儲存糧食了，不過，知道其中的道理，也能給現(xiàn)代生活帶來一定的啟發(fā)。那么，為何以前的人愛在米缸里放錢幣呢？先，這與古代的生活方式息息相關(guān)。在古代的民間，基本上大部分老百姓，都是依靠農(nóng)耕來生活的，且歷朝歷代都是“以農(nóng)為本”。所以，古人認為，土地、糧食，都是重要的財富資源。

珍貴的錢幣，是經(jīng)得起時間推敲的，從來都沒有便宜過（和當時的物價相比）。不要只看到其表，而忽視了實質(zhì)。

“大清銀幣”價值很高，是因為存世量少。雖然銀元發(fā)行量大，種類繁多，鑒別時有些困難，但并非無跡可循。這種幣制以黃金定價格標準，但國內(nèi)實際流通的是銀元，銀元按流通，是黃金的價值符號。



清光緒末年，清為整治各地分散鑄幣而引起的幣制混亂，便致力于幣制的整頓與改革。除明定鑄幣權(quán)統(tǒng)一歸外，還詳細制定了鑄幣的樣式、單位、分量和成色。



龍是我國古代傳說中一種有鱗有爪并能興風作雨的神異動物。千來，龍作為的象征，受到億萬龍的傳人頂禮膜拜。在作為財富象征的錢幣上尋覓到龍的蹤跡，這是藏家們喜愛大清銀幣的原因之一。



錢幣是各國各時期，經(jīng)濟，文化藝術(shù)狀況的反映,因為是國家發(fā)行所以造型往往都十分的精美，也具有很高的藝術(shù)價值。