北京字畫鑒定機構(gòu)
金：鑒定古代字畫的方法歷來是件復雜和帶點神秘色彩的問題，而且各家說法多有不同，您是如何對待的呢?
啟：鑒定方法，在近代確實有很大的進步。因為攝影印刷的進展，提供了鑒定的比較資料;科學攝影可以照出昏暗不清的部分，使被掩蓋的款識重新顯現(xiàn)，等等。研究者又在鑒定方法上更加細密，比起前代“鑒賞家”那套玄虛的理論、“望氣”的辦法，無疑進了幾大步。但個人的愛好、師友的傳習、地方的風尚、古代某種理論的影響、外國某種的比附，都是不可完全避免的。因之任何一位現(xiàn)今的鑒定家，如果要說沒有絲毫的局限性，是不可能的。如說“我無”，這句話恐怕就是不夠科學的。記得清代梁章鉅《制藝叢話》曾記一個考官出題為《蓋有之矣》(見《論語》)，考生作八股破題是：“凡人莫不有蓋?！笨脊僖娏舜笈?，批曰：“我無?！蓖驴雌鹬v是：“凡自言無蓋者，其蓋必大?！笨脊仝s緊又將前邊批語涂去。往下再看是：“凡自言有蓋者，其蓋必多?！边@是清代科舉考試中的實事，足見“我無”三字是不宜隨便說的!

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古書法復制品，古代稱為“摹本”。在沒有攝影技術(shù)時，一件好書法，由后人用較透明的油紙、蠟紙罩在原跡上勾摹，摹法忠實，連紙上的破損痕跡都一一描出。這是古代的復制法，又稱為“響拓”，并非有意冒充。后世有人得到摹本，稱它為原跡，摹者并不負責的。
古畫的摹本。宋人記載常見有摹拓名畫的事，但它不像書法那樣把破損之處用細線勾出，因而辨認是不容易的。在今天如果遇到兩件相同的宋畫，其中必有一件是摹本，或者兩件都是摹本。即使已知其中一件是摹本，那件也出自宋人之手，也應以宋畫的條件對待它。

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無款的古畫，妄加名款。何以沒有款?原因可能很多，既然不存在了，誰也無法妄加推測。但常見有人追問：“這到底是誰畫的?”這個沒有理由的問題，本不值得一答。古畫卻常因此造成冤案，所謂“好事者”或“有錢無眼”的地主老財們，沒名的畫他便不要，于是謀利的畫商，就給畫上亂加名款。及至加了名款后，別人看見款字和畫法不相應，便“鑒定”它是一件假畫。這種張冠李戴的畫，如把一個“假”字簡單地派到它頭上，是不合邏輯的

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拼配。真畫、真字配假跋，或假畫、假字配真跋。有注重書畫本身的人，商人即把真假跋的賣給他;有注重題跋的人，商人即把偽本真跋的賣給他。還有挖掉小名頭的本款，改題大名頭的假款，如此等等。從故友張珩先生遺著《怎樣鑒定書畫》一書問世之后，陸續(xù)有好幾位朋友撰寫這方面的專著，各列例證，這里不必詳舉了。

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真接作偽。徹頭徹尾地硬造，就更不必說了。代筆。這是麻煩的問題，這種作品往往是半真半假的混合物。寫字找人代筆，有的是完全不管代筆人風格是否相似，只有那個人的姓名就夠了。可笑的是舊時代官僚死了，門前樹立“銘旌”，中間是死者的官銜和姓名，旁邊寫另一個大官僚的官銜和姓名，下寫“頓首拜題”，看那字跡，則是扁而齊的木刻字體，這是那個大官僚不會寫的，就是他的代筆人什么方案秘書之類的人，也不會寫，只有刻字工作專才才能寫它。這可算代筆的類。還有代筆人學習那位官僚或名家的風格，寫出來，旁人是不易辨認的;且印章真確，作品實出那官僚或名家之家，甚至還有當時得者的題跋。這可算代筆的第二類，在鑒定結(jié)論上，已難處理。

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我聽到劉盼遂先生談過，王靜安先生對學生所提出研究的結(jié)果或考證的問題時，常用不同的三個字為答：一是“弗曉得”，一是“不見得”。王先生的學術(shù)水平，比我們這些所謂“鑒定家”們(我也不例外)的鑒定水平(學術(shù)種類不同。這里專指質(zhì)量水平)，恐怕誰也無法說低吧?我現(xiàn)在幾乎可以說，凡有時肯說或敢說自己有“不清楚”、“沒懂得”、“待研究”的人，必定是一位真正的偉大鑒定家。