北京字畫(huà)鑒定機(jī)構(gòu)
啟功書(shū)法
　　文獻(xiàn)考據(jù)是啟功的長(zhǎng)項(xiàng)，他的考據(jù)能力是有目共睹的，他與徐邦達(dá)不同，徐氏所據(jù)是比較的文獻(xiàn)--書(shū)畫(huà)著錄，而啟功所據(jù)范圍廣泛，除書(shū)畫(huà)著錄外，還廣取各種文獻(xiàn)史料，孫機(jī)的輿服研究以及傅熹年的建筑研究同樣在書(shū)畫(huà)鑒定中起到很大作用。從研究方法上看，這樣的人才奇缺，而在學(xué)術(shù)界精通書(shū)畫(huà)的人又極少，啟功正好彌補(bǔ)了這一不足，故而他在運(yùn)用學(xué)術(shù)研究的功底，進(jìn)行書(shū)畫(huà)鑒定的理論和實(shí)踐上具有舉足輕重的地位。

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金：鑒定古代字畫(huà)的方法歷來(lái)是件復(fù)雜和帶點(diǎn)神秘色彩的問(wèn)題，而且各家說(shuō)法多有不同，您是如何對(duì)待的呢?
啟：鑒定方法，在近代確實(shí)有很大的進(jìn)步。因?yàn)閿z影印刷的進(jìn)展，提供了鑒定的比較資料;科學(xué)攝影可以照出昏暗不清的部分，使被掩蓋的款識(shí)重新顯現(xiàn)，等等。研究者又在鑒定方法上更加細(xì)密，比起前代“鑒賞家”那套玄虛的理論、“望氣”的辦法，無(wú)疑進(jìn)了幾大步。但個(gè)人的愛(ài)好、師友的傳習(xí)、地方的風(fēng)尚、古代某種理論的影響、外國(guó)某種的比附，都是不可完全避免的。因之任何一位現(xiàn)今的鑒定家，如果要說(shuō)沒(méi)有絲毫的局限性，是不可能的。如說(shuō)“我無(wú)”，這句話恐怕就是不夠科學(xué)的。記得清代梁章鉅《制藝叢話》曾記一個(gè)考官出題為《蓋有之矣》(見(jiàn)《論語(yǔ)》)，考生作八股破題是：“凡人莫不有蓋。”考官見(jiàn)了大怒，批曰：“我無(wú)?！蓖驴雌鹬v是：“凡自言無(wú)蓋者，其蓋必大?！笨脊仝s緊又將前邊批語(yǔ)涂去。往下再看是：“凡自言有蓋者，其蓋必多?！边@是清代科舉考試中的實(shí)事，足見(jiàn)“我無(wú)”三字是不宜隨便說(shuō)的!

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古書(shū)法復(fù)制品，古代稱為“摹本”。在沒(méi)有攝影技術(shù)時(shí)，一件好書(shū)法，由后人用較透明的油紙、蠟紙罩在原跡上勾摹，摹法忠實(shí)，連紙上的破損痕跡都一一描出。這是古代的復(fù)制法，又稱為“響拓”，并非有意冒充。后世有人得到摹本，稱它為原跡，摹者并不負(fù)責(zé)的。
古畫(huà)的摹本。宋人記載常見(jiàn)有摹拓名畫(huà)的事，但它不像書(shū)法那樣把破損之處用細(xì)線勾出，因而辨認(rèn)是不容易的。在今天如果遇到兩件相同的宋畫(huà)，其中必有一件是摹本，或者兩件都是摹本。即使已知其中一件是摹本，那件也出自宋人之手，也應(yīng)以宋畫(huà)的條件對(duì)待它。

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無(wú)款的古畫(huà)，妄加名款。何以沒(méi)有款?原因可能很多，既然不存在了，誰(shuí)也無(wú)法妄加推測(cè)。但常見(jiàn)有人追問(wèn)：“這到底是誰(shuí)畫(huà)的?”這個(gè)沒(méi)有理由的問(wèn)題，本不值得一答。古畫(huà)卻常因此造成冤案，所謂“好事者”或“有錢(qián)無(wú)眼”的地主老財(cái)們，沒(méi)名的畫(huà)他便不要，于是謀利的畫(huà)商，就給畫(huà)上亂加名款。及至加了名款后，別人看見(jiàn)款字和畫(huà)法不相應(yīng)，便“鑒定”它是一件假畫(huà)。這種張冠李戴的畫(huà)，如把一個(gè)“假”字簡(jiǎn)單地派到它頭上，是不合邏輯的

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皇威：是指古代皇帝所喜好、所肯定的東西，誰(shuí)也不敢否定。乾隆得了一卷仿得很不像樣的黃子久《富春山居圖》，作了許多詩(shī)，題了若干次。后來(lái)得到真本，不好轉(zhuǎn)還了，便命梁詩(shī)正在真本上題說(shuō)它是偽本。這種瞪著眼睛說(shuō)謊話的事，在歷代高權(quán)利的集中著皇帝口中，本不稀奇;但在真?zhèn)问欠菃?wèn)題上，卻是冤案。
康熙時(shí)，陳邦彥學(xué)董其昌的字逼真，康熙也喜愛(ài)董字。一次康熙把各省官員進(jìn)呈的許多董字拿出命陳邦彥看，問(wèn)他這里邊有哪些件是他仿寫(xiě)的，陳邦彥看了之后說(shuō)他自己也分不出了，康熙大笑(見(jiàn)《庸間齋筆記》)。自己臨寫(xiě)過(guò)的乃至自己造的偽品，焉能自己都看不出。無(wú)疑，如果指出，那進(jìn)呈人的禮品價(jià)值就會(huì)降低，陳和他也會(huì)結(jié)了冤家。說(shuō)自己也看不出，又顯得自己書(shū)法亂真。這個(gè)答案，一舉兩得，但這能算公平正確的嗎?

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忘形：筆者一次在朋友家聚集看畫(huà)，見(jiàn)到一件掛品，一時(shí)忘形地攘臂而呼：“真的!”還和別人強(qiáng)辯一番。有人便寫(xiě)給我一首打油詩(shī)說(shuō)：“立揚(yáng)新令，真假一言定。不同意見(jiàn)人，打成反革命。”我才凜然自省，向人道歉，認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何尊重群眾!容眾。一次外地收到一冊(cè)宋人書(shū)札，拿到北京故宮囑為鑒定。唐蘭先生、徐邦達(dá)先生、劉九庵先生，還有幾位年輕同志看了，意見(jiàn)不完全一致，共同研究，極為和諧。為了集思廣益，把我找去。我提出些備考意見(jiàn)，他們幾位以為理由可取，就定為真跡，請(qǐng)外地單位收購(gòu)。后唐先生說(shuō)：“你這一言，定則定矣?！辈挥傻糜|到我那次目無(wú)群眾的舊事，急忙加以說(shuō)明，是大家的共同意見(jiàn)，并非是我“一言堂”。我說(shuō)：“先生漏了一句，定則定矣之上還有我輩數(shù)人呢?！边@兩句原是陸法言《切韻序》中的話，唐先生是極熟悉的，于是仰面大笑，我也如釋重負(fù)。顏魯公說(shuō)：“齊桓公九合諸侯，一匡天下，葵丘之會(huì)，微有振矜，叛者九國(guó)。故曰行百里者半九十里，言晚節(jié)末路之難也?！边@話何等沉痛，我輩可不戒哉!