羊脂玉屬于和田玉中的上品，尤為珍貴，由于礦量的相對(duì)與性，的玉料逐減少且價(jià)格不斷上升。要知道對(duì)于那些珍貴的羊脂和田白玉均出產(chǎn)于礦量相對(duì)日益的籽料。羊脂白玉和和田白玉的區(qū)別?
　　和田白玉屬于軟玉是一種由微晶體集合體構(gòu)成的單礦物巖，含極少的雜質(zhì)礦物，主要成分為透閃石。其產(chǎn)地是新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)。在我國(guó)至少有3000多年的歷史，是我國(guó)玉文化的部分主要內(nèi)容，更是中華民族文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，唐代大詩(shī)人李商隱的這句詩(shī)讓中國(guó)四大名玉之一的藍(lán)田玉更加聲名遠(yuǎn)播。藍(lán)田玉素有“玉種藍(lán)田”之美稱(chēng)，是中國(guó)開(kāi)發(fā)利用早的玉種之一，早在萬(wàn)年以前的石器時(shí)代，藍(lán)田玉就被先民們開(kāi)采利用。可以說(shuō)，是中華民族文化中的瑰寶，有著悠久的歷史，是絲綢之路上的一顆璀璨明珠。藍(lán)田玉文化更是中國(guó)四大名玉的經(jīng)典代表，
　　“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，唐代大詩(shī)人李商隱的這句詩(shī)讓中國(guó)四大名玉之一的藍(lán)田玉更加聲名遠(yuǎn)播。藍(lán)田玉素有“玉種藍(lán)田”之美稱(chēng)，是中國(guó)開(kāi)發(fā)利用早的玉種之一，早在萬(wàn)年以前的石器時(shí)代，藍(lán)田玉就被先民們開(kāi)采利用?？梢哉f(shuō)，是中華民族文化中的瑰寶，有著悠久的歷史，是絲綢之路上的一顆璀璨明珠。藍(lán)田玉文化更是中國(guó)四大名玉的經(jīng)典代表，是中國(guó)四大名玉文化中的精髓。

一鳴驚人 推動(dòng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)
　　三年的時(shí)光很快就過(guò)去了。出師后的劉珅由于缺少本錢(qián)，他先跟一個(gè)師兄干，“跟著這個(gè)師兄干了一段時(shí)間，我就跟他說(shuō)，我想做一些工藝品的雕刻?！眲|說(shuō)，當(dāng)時(shí)整個(gè)行業(yè)主要是浮雕，工藝品屬于圓雕，從市場(chǎng)價(jià)值上講，要高很多。
　　當(dāng)時(shí)劉珅的那位師兄兼老板心里并沒(méi)有底，他畫(huà)了一張圖，抱著試試的想法讓劉珅做做看，結(jié)果讓他大吃一驚，“當(dāng)時(shí)做了一個(gè)龍，師兄你這個(gè)龍的眼睛雕刻的太傳神了。”
　　而其他同行對(duì)劉珅的這個(gè)作品也大加贊賞?！拔业淖孕判囊幌伦泳推饋?lái)了，我就去藍(lán)田縣城去找做兩個(gè)開(kāi)店的師兄，和他們合作，我來(lái)做雕刻，他們賣(mài)。”
　　當(dāng)時(shí)做工藝品的并不多，“當(dāng)時(shí)可以說(shuō)做圓雕的并不多，兩個(gè)手就能數(shù)得清，大部分都是做浮雕的，畢竟這樣來(lái)錢(qián)快?！眲|說(shuō)。

羊脂玉與和田玉的鑒別：
　　1、兩者的成分不一樣，雖然和田玉白玉與羊脂的成分都是透閃石，但是由于透閃石含量的不同導(dǎo)致玉質(zhì)有一定的差別。羊脂玉的透閃石高達(dá)99%，但是白玉透閃石相對(duì)于羊脂玉的就比較低，所以質(zhì)地比不上羊脂玉純凈。
　　2、兩者的顏色有差別，和田玉白玉與羊脂玉的顏色雖然都是白色，但是羊脂玉的白色并非是純白色，它是呈泛米黃色。在燈光的照射下具有凝脂感覺(jué)，就像是透著粉白色一樣，和田白玉的白度不及羊脂玉，光潤(rùn)度也不及羊脂玉好。
　　3、兩者的水頭不一，水頭就是指玉的透明度，和田白玉是呈半透明狀，而羊脂白玉的透明度明顯要比白玉好很多，隨頭也好比和田白玉好。

兩者的鑒別：
　　玉石通過(guò)日光燈的觀察，羊脂白玉在日光燈下是純白半透明狀，為何會(huì)是半透明狀，因?yàn)檠蛑裨谌展鉄舻恼丈湎聲?huì)有粉粉的霧感。而普通的和田玉白玉雖然也是半透明，但是沒(méi)有羊脂玉的霧感。
　　羊脂玉在燈光下觀察時(shí)是純白色的，沒(méi)有一絲的淡黃色并且毫無(wú)雜質(zhì)，而普通的和田玉白玉雖然就表面來(lái)看與羊脂玉的白色沒(méi)什么不同，但是在日光燈下的和田玉白玉會(huì)有深淺不一的淡黃色或者暗黃。

和田玉
，其中的顏色是十分關(guān)鍵的，它不僅是玉質(zhì)的重要標(biāo)志，而且附含于一定的意識(shí)形態(tài)。古人可能受五行說(shuō)的影響，依四方和中央分配五色玉，東方為青，西方為白，南方為赤，北方為黑，中央為黃。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色，其它為間色。從而將玉也分為五色。
　　王逸《玉論》中載玉之色為："赤如雞冠，黃如蒸栗，白如截脂，墨如純漆，謂之玉符。而青玉無(wú)說(shuō)焉。今青白者常有，黑色時(shí)有，而黃赤者絕無(wú)"。這是說(shuō)，玉有白、青、黑、赤、黃五色，而常見(jiàn)為青色、白色。
　　古人對(duì)玉色說(shuō)法不盡相同，經(jīng)我們調(diào)查和闐玉實(shí)際上只有白、青、墨、黃四色。另外，在昆侖山的某些地區(qū)和阿爾金山地區(qū)還產(chǎn)碧玉，也為軟玉，成因與超基性巖有關(guān)，如同加拿大碧玉和新疆瑪納斯碧玉相似，但也可以歸于和闐玉范圍。