北京玉器鑒定機(jī)構(gòu)
熟悉新石器時(shí)代及歷史上各個(gè)時(shí)期玉器的造型特征和使用方法，是鑒定古代玉器的主要步驟。
在新石器時(shí)代，玉器的地域性是其主要特色。紅山文化玉器中的“C”形龍、豬龍、馬蹄形箍、勾云形器、鸮、雙龍首璜等特色鮮明，為其他史前時(shí)期考古學(xué)文化所不見(jiàn)。雖然其中的部分玉器的使用功能在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論較大，但這些代表性玉器的原始宗教性與氏族的特權(quán)性是密不可分的。因此，鑒定紅山文化玉器時(shí)，清楚在這一考古學(xué)文化中都有哪些類(lèi)型玉器的存在，它們的大小尺寸的變化，造型中的細(xì)枝末節(jié)，并從考古學(xué)報(bào)告中分析研究每一類(lèi)器形的使用方法、使用的多寡以及它們的材質(zhì)區(qū)別等容易被別人忽略之處，形成自己的一套鑒別方法。

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總之，古代玉器的鑒定，包括理論與實(shí)踐結(jié)合兩個(gè)方面，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)際摸索，找出其歷史發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而總結(jié)出一套切合實(shí)際的方法，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不被固有的信條束縛，才能有所突破，有所建樹(shù)。

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另一個(gè)識(shí)別難度是現(xiàn)代制玉，仍然可以用清代民國(guó)時(shí)期的設(shè)備工具，和加工方法磨制玉器。由于技術(shù)和手段相近，因而偽造清代玉器相對(duì)比較容易，同時(shí)也難于鑒別。雖然鑒別難度很大，但是無(wú)論用現(xiàn)代的設(shè)備工具，還是延用明清時(shí)期的設(shè)備工具造假，從器物的工藝處理特征上，真與偽新與老仍然能夠識(shí)別出來(lái)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，出于賺錢(qián)進(jìn)行造假，用這種企圖心和目的偽造贗品，必然帶著急工盡力的偽造心態(tài)，這種心態(tài)一定會(huì)造成磨制中的加工缺陷。例如：線(xiàn)條磨寬了、窄了、深了、淺了、磨削過(guò)頭了，或者沒(méi)有磨制到位。有些工藝死角磨制處理的粗糙，過(guò)度強(qiáng)化拋光造成的拋光劃痕，光亮度過(guò)高以及亮度不均勻等。有些贗品加工完成以后，再進(jìn)行機(jī)械或者化學(xué)腐蝕方面的做舊處理，用這種強(qiáng)化處理偽裝清代玉器的老舊狀態(tài)。贗品與清代玉器的材料差別；風(fēng)格造型；比例結(jié)構(gòu)方面的差別；以及繪畫(huà)功力，與加工技術(shù)體現(xiàn)的工藝和美術(shù)的結(jié)合方面，通過(guò)清代玉器與現(xiàn)代贗品的對(duì)比，能夠找到很多證據(jù)。

不能把區(qū)別玉器材料作為辨別玉器真?zhèn)蔚臎Q定依據(jù)，因?yàn)閺墓胖两袼褂玫亩际乔О偃f(wàn)年形成的同一種材料，在辨?zhèn)沃兄荒馨炎R(shí)別材料作為單薦辨?zhèn)蔚囊罁?jù)，如果材料上無(wú)法有效地確認(rèn)差別，應(yīng)該從其他方面繼續(xù)搜尋真?zhèn)蔚牟顒e證據(jù)。

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色質(zhì)是玉的自然屬性。一塊古玉，無(wú)論是“傳世古”還是“出土古”，經(jīng)過(guò)歲月的撫摸和水土的侵蝕，必然會(huì)留下種種色質(zhì)的印記，從而為鑒別古玉提供了可靠的依據(jù)。這里所謂的“色質(zhì)”，色即沁色，質(zhì)指玉質(zhì)，而沁色通常會(huì)成為一塊古玉的重要鑒定標(biāo)準(zhǔn)。

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染色的方法多種多樣，一般可以分為好玉染色和次玉染色，次玉染色多可辯識(shí)，無(wú)價(jià)值，好玉染色或?yàn)檠陲楄Υ?，或?yàn)樵霾侍岣咦髌穬r(jià)值。常見(jiàn)的染色為燒黑色，炸絲琥珀?duì)C，人工白、鐵銹黃。所謂燒黑，即是用火燒或局部，或整體，玉經(jīng)過(guò)火燒則變黑，現(xiàn)燒則變灰白，出現(xiàn)裂紋，燒黑往往與黑色沁色不易區(qū)別。