寶立國際拍賣有限公司長期征集琺瑯彩筆筒，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價格

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下面是2020年琺瑯彩筆筒相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

清早期 周芷巖刊竹石圖黃花梨筆筒---估價8.00到12.00萬---成交價:RMB25.30萬---拍賣日期:2020年1月3日

清 紫檀百寶嵌錯銀絲高浮雕竹林七---估價：無  ---成交價:RMB12.65萬---拍賣日期:2020年1月3日

王鶴亭 四季花鳥筆筒 （四件）---估價10.00到10.00萬---成交價:RMB11.50萬---拍賣日期:2020年1月5日

王鶴亭 四季花鳥筆筒 （四件）---估價10.00到10.00萬---成交價:RMB11.50萬---拍賣日期:2020年1月5日

王鶴亭 四季花鳥筆筒 （四件）---估價10.00到10.00萬---成交價:RMB11.50萬---拍賣日期:2020年1月5日

青花龍紋筆筒---估價8.00到8.00萬---成交價:SGD10.35萬---拍賣日期:2020年1月8日

青花龍紋筆筒---估價8.00到8.00萬---成交價:SGD10.35萬---拍賣日期:2020年1月8日

下面是歷年琺瑯彩筆筒相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

清 周芷巖刻、張鵬翀題竹石圖黃花---估價650.00到850.00萬---成交價:RMB954.50萬---拍賣日期:2017年6月18日

粉彩花鳥紋筆筒---估價1240.00到1240.00萬---成交價:JPY1725.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

王步 青花花鳥四方筆筒---估價450.00到800.00萬---成交價:RMB575.00萬---拍賣日期:2011年11月15日

 清乾隆 碧玉漁樵耕讀圖筆筒---估價350.00到450.00萬---成交價:HKD420.75萬---拍賣日期:2007年11月27日

清十八世紀 白玉羲之愛鵝圖筆筒---估價400.00到600.00萬---成交價:HKD1298.00萬---拍賣日期:2011年4月8日

清乾隆 碧玉御題詩云瀑飛欞圖筆筒---估價350.00到500.00萬---成交價:HKD806.00萬---拍賣日期:2012年11月24日

1940年作 汪野亭 墨彩四方通---估價360.00到490.00萬---成交價:RMB483.00萬---拍賣日期:2012年12月7日

收藏一件確切無誤的雍乾琺瑯彩瓷器，等于在玩一場有十足勝算的游戲。

琺瑯彩瓷器是在康熙皇帝的親自授意下而創(chuàng)造的新品種，因仿制于銅胎畫琺瑯器，所以琺瑯彩又稱瓷胎畫琺瑯。琺瑯彩瓷器的制作不同于其它瓷器，先由景德鎮(zhèn)御窯廠制作素胎，送至皇宮，再由宮廷畫師繪畫，后由清宮造辦處的琺瑯作坊進行二次燒制。

　　乾隆時期琺瑯彩瓷器一樣平常通過以下個方面體現(xiàn)其工藝特征。一類是人物紋飾，常通過嬰戲等兒童運動，將祥瑞之意寓意其中。在色地上彩繪花卉，顯著具有銅胎畫琺瑯效果，所繪人物豐滿、寫實，人物神志傳神、生動生動。線條流通，琺瑯彩顏色秀麗。

琺瑯彩瓷大部是藝術(shù)，制作工藝非常講究，不計工本。制作方法是先由景德鎮(zhèn)官窯選用的原料制成素胎，燒好后送到清宮中造辦處，由宮廷畫師精工繪畫，再經(jīng)彩燒而成?，槻蚀蓜?chuàng)燒于康熙晚期，雍正、乾隆時盛行，清代后期仍有少量燒制，但燒造場所已不在清宮中而移至景德鎮(zhèn)。根據(jù)宮中檔案記載，雍正六年以前的琺瑯彩料都來自西洋，俗稱洋色，雍正六年以后宮中自制彩料獲得成功?，m瑯彩是一種外來技術(shù)，它們的化學組成非常特別，與中國傳統(tǒng)釉上彩有很大不同，主要差別在著色劑和助熔劑方面。

琺瑯彩筆筒歷年現(xiàn)金交易記錄，瓷胎畫琺瑯是琺瑯彩瓷的正式名稱，是將畫琺瑯技法移植到瓷胎上的一種釉上彩瓷?，m瑯彩瓷的裝飾工藝，即琺瑯彩，也稱為瓷胎畫琺瑯是專為清代宮廷御用而的一種精細彩繪瓷器，部分產(chǎn)品也用于犒賞功臣。據(jù)清宮造辦處的文獻檔案記載，其為康熙帝授意之下，由造辦處琺瑯作的匠師將銅胎畫琺瑯之技法成功地移植到瓷胎上而創(chuàng)制的新瓷器品種。

琺瑯彩筆筒出手，琺瑯彩瓷啟始于康熙末年，全盛于雍、乾兩朝，乾隆中期以后逐漸銷聲匿跡。17世紀初，當法國傳教士次將畫琺瑯器貢奉康熙天子時，康熙天子被它優(yōu)美的造型，壯麗的色彩深深吸引，馬上決議把琺瑯這種新型裝飾效果，移植到他愛的瓷器上。由此劃定，所需白瓷胎由景德鎮(zhèn)御窯廠，解運至京后，所需圖式由造辦處如意館擬稿，經(jīng)天子欽定，再由宮廷畫師依樣畫到瓷器上，后在清宮造辦處彩繪、彩燒?？墒?，在瓷質(zhì)坯上用琺瑯彩釉舉行繪畫，比起銅胎上作畫難度大許多，入窯后燒造時間極難掌握。因此，經(jīng)由重復實踐，直到康熙末年1720年，瓷胎畫琺瑯才燒制樂成，終了卻了康熙帝長達30年的夙愿。

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