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公司正式在此拍賣廳開展拍賣活動。屆時熱烈歡迎廣大客戶和社會各界藝術品收藏人士光臨指導。

中國的傳統(tǒng)文化到宋代已經(jīng)發(fā)展到頂峰，儒道均已到達的地步，影響著社會生活的每一個角落。

　　儒道雖有認知上的不同，但是有一點卻又極為相似，就是儒道都講求“順應自然”，提倡“淡薄”，要求人們能做到“內(nèi)斂”、“修身”。宋代理學重要的概念就是“存天理人欲”，朱熹認為“人欲勝則天理滅”。這樣的人文理念和精神必然會反應到生活之中，影響著整個社會的方方面面。就從宋代瓷器看，無論是“五大名窯—柴汝官哥定”還是“五大民窯”之中的鈞窯耀州龍泉湖田（磁州不在此列），在設計、制作過程中，注重自然，注重內(nèi)涵的表現(xiàn)是重中之重。

湖田窯碗定窯瓷器未來的拍賣行情，現(xiàn)在看到傳世的汝窯、官窯、哥窯（姑且仍舊將哥窯列在五大名窯之列）、定窯、鈞窯還有龍泉窯之中的名品，乎全部是“天然雕飾”，完全靠著形體和釉色以及整體的溫潤含蓄來表現(xiàn)內(nèi)在美、含蓄美，湖田窯青白釉中的在這點上做的尤其到位。這種審美觀是符合中國人傳統(tǒng)的哲學概念的，也是被當時的社會所公認并推崇的。

湖田窯碗定窯瓷器市場價值，但在當下，由于傳統(tǒng)文化的傳承在過的數(shù)十年間出現(xiàn)斷裂，國人對中華民族文化精髓部分的認知日漸模糊，再加上西方文化潮涌而來，令到今人的審美與傳統(tǒng)相較有了很大的差別。隨便看看今天的、電視、詩歌、書畫、建筑、廣告設計等等文化現(xiàn)象，包括當下的收藏行為，大多追求外表的“形”而忽視內(nèi)涵的“意”，殊不知外在的“形”是要靠內(nèi)在的“意”來支撐的，沒有了意，一切的形均如空中樓閣，一觸即潰，難以在歷史長河之中留下任記憶。

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