銅鏡不但成為古代墓葬中常見(jiàn)的隨葬品之一，在一些小型墓內(nèi)也常有發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，王公使用的往往是制作精良、紋飾精美的大尺寸銅鏡，而一般的平民百姓使用的銅鏡尺寸較小，紋飾屬于普通常見(jiàn)的品種。

在上者以至民間的贈(zèng)鏡活動(dòng)，無(wú)形中推動(dòng)了銅鏡制作的發(fā)展和技術(shù)水平，使銅鏡成為精美的日用工藝品，并受到上至王公，下至平民百姓的喜愛(ài)。

鏡子能驅(qū)邪照妖，是古代以至現(xiàn)代的傳統(tǒng)觀念，古人不理解銅鏡映射的原理，以為銅鏡可以發(fā)光，具有「法力」，可以照妖驅(qū)邪。很多道士修行、煉丹時(shí)都鏡不離身；佛教和道教舉行儀軌時(shí)，銅鏡亦成為不可缺少的法器；有些人還以鏡子作為鎮(zhèn)宅的法器。這雖然未必符合科學(xué)精神，卻也可以在精神和心理上，給虛怯的人以一點(diǎn)安慰。

銅鏡的紋飾和銘文具有明顯的時(shí)代特征，這些紋飾和銘文的產(chǎn)生與流行，與當(dāng)時(shí)的、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)生活及時(shí)代風(fēng)尚有一定的關(guān)系。


　四山鏡是戰(zhàn)國(guó)山字形鏡之中較常見(jiàn)的，多見(jiàn)于南方，另外還有三山、五山、六山等。以山字形作銅鏡的主題紋飾，含義各有不同說(shuō)法：有認(rèn)為是以山字表示靜止養(yǎng)息之意；也有認(rèn)為是青銅器上勾連雷紋的變形。

此鏡為三弦鈕，方格鈕座，羽狀地紋。地紋之上，四個(gè)山字形紋飾作右旋排列，山字形的網(wǎng)底與方格四邊平行，方格中點(diǎn)和四角上以及與之相對(duì)應(yīng)的靠鏡緣一側(cè)，共伸出16只花瓣紋，方格四角外側(cè)的花瓣紋兩側(cè)有末端向下勾卷的花葉紋，向右側(cè)伸出一支長(zhǎng)葉紋；绹紋帶將這16個(gè)花瓣紋相連：一組將方格中點(diǎn)的花瓣紋與方格四角外側(cè)的花瓣紋相連；一組將方格四角上的花瓣紋與山字紋左上方的花瓣紋相連，構(gòu)成兩組相互交錯(cuò)四葉瓣圖案，非常繁復(fù)而華麗，卷平緣。