包裝木箱廠址保定市曲陽(yáng)縣
三羊開泰雕塑的色彩以溫暖的乳白色為主，偶爾點(diǎn)綴著淡淡的金光，象征著豐收與希望，讓人在感受其美的同時(shí)，心中也生出無限的美好遐想。圍繞著仿真山羊雕塑的青翠草地、生機(jī)勃勃的小花，使整個(gè)畫面如同田園詩(shī)般溫馨，令人沉醉。人們認(rèn)為羊在河西生長(zhǎng)的佳，河?xùn)|的也好。南方的羊多食野草、毒草，所以江浙的羊少味而易使人發(fā)病。南方的人食用后，卻不感到憂慮。北方的羊到南方一二年后，補(bǔ)益的功效降低，更何況土生土長(zhǎng)在南方的羊。這都是水土的原因，所以說北方的羊要比南方的羊有營(yíng)養(yǎng)。
玻璃鋼仿真羊雕塑在陽(yáng)光、雨水、風(fēng)霜的洗禮下依然傲然屹立，歲月的流逝似乎并不影響它的形態(tài)，反而讓它愈發(fā)顯得生動(dòng)美麗，每一次的光影交錯(cuò)都讓這只仿真綿羊雕塑顯得那么富有靈性與生命力。中國(guó)的國(guó)寶小尾寒羊是我國(guó)綿羊品種中的品種。被國(guó)內(nèi)外養(yǎng)羊評(píng)為“型”、譽(yù)為“中華國(guó)寶”。其低廉的價(jià)格，豐厚的回報(bào)，多年以來，一直是中央扶貧工程科技興農(nóng)的項(xiàng)目。
玻璃鋼仿真羊雕塑身負(fù)深厚的文化底蘊(yùn)，羊作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的十二生肖之一，代表著溫婉、和睦和富有，很多漢字和成語(yǔ)都和羊相關(guān)。例如“群”字，便是取“羊性好群”的意味。亦如“美”字，“說文解字”說：“美，甘也。從羊，從大。古時(shí)候農(nóng)業(yè)社會(huì)，羊是人們生活中不可或缺的伙伴。從柔軟的毛發(fā)到豐富的羊奶，它給人們帶來了活力和期待。因而，羊雕塑不僅是對(duì)這類漂亮動(dòng)物的贊美，也是對(duì)所代表的美好寓意的深刻領(lǐng)會(huì)。
羊與上古先人生活關(guān)系為密切，和中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著很深的歷史淵源，影響著中國(guó)文字、飲食、道德、禮儀、美學(xué)等文化的產(chǎn)生和發(fā)展。中國(guó)明代將“羊之跪乳”編進(jìn)《增廣賢文》中，將其塑造成懂得感恩的。肉可食，亦可入藥，是上級(jí)補(bǔ)品。三羊開泰雕塑承載著中華民族幾千年的文化積淀，象征著人們對(duì)幸福、吉祥的渴望。無論時(shí)代如何變遷，這種美好的情感始終不會(huì)改變，愿羊的精神能在每個(gè)角落傳播，讓每一個(gè)人都能在追求夢(mèng)想的道路上，感受到溫暖與勇氣。
羊?yàn)榱笾?，早在母系氏族公社時(shí)期，生活在我國(guó)北方草原地區(qū)的原始居民，就已開始選擇水草豐茂的沿河沿湖地帶牧羊狩獵。漢代許慎釋字義說：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳?！泵髂┣宄跚缶自S慎的模式，在《廣東新語(yǔ)》中說：“東南少羊而多魚，故字以‘魚’、‘羊’為‘鮮’?！痹谌蜷_泰雕塑的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家們常常寄托了他們對(duì)生活的思考與對(duì)人性的探索。羊的存在，無疑代表著一種樸實(shí)的生活方式：它們?cè)趯庫(kù)o的草原上自由地生活，和諧地與周圍的自然環(huán)境融為一體。這種生活態(tài)度，恰好反映了現(xiàn)代人對(duì)喧囂城市生活的渴望逃離與對(duì)自然歸屬感的追求。因此，仿真山羊雕塑給予了觀者一種心靈的寧?kù)o與自然之美的享受。
羊在中國(guó)多數(shù)分布在長(zhǎng)江以北地區(qū)。草食性反芻動(dòng)物，適應(yīng)力強(qiáng)，從干旱、高寒山區(qū)到濕熱的平地均能生存。在每年的農(nóng)歷新年之際，三羊開泰雕塑前總是聚集著絡(luò)繹不絕的人們。他們紛紛攜帶著鮮花和水果，來這里祈求平安與幸福，期待新的一年能夠帶來更多的好運(yùn)和成功。小孩子們則在仿真山羊雕塑旁嬉戲玩耍，恣意享受著節(jié)日的歡愉，那一聲聲銀鈴般的笑聲，為這座雕塑注入了更多的生命與活力。
羊在我國(guó)文化里身負(fù)很多美好的寓意，它們被稱為吉祥的象征，與財(cái)富、幸福、健康緊密聯(lián)系。在中國(guó)春節(jié)，羊年的到來通常意味著豐收和繁盛希望。三羊開泰雕塑是情感的表達(dá)及文化的傳遞。根據(jù)這部生動(dòng)的藝術(shù)作品，觀眾可以感受到一種來自自然界的寧?kù)o和幸福。它們就像一扇窗戶，打開了人與自然會(huì)話，讓人們?cè)谛[的生活中尋找內(nèi)心的寧?kù)o。仿真山羊雕塑，無疑是對(duì)生活的反思和對(duì)自然的贊揚(yáng)，讓每個(gè)人除開賞析，更珍惜身旁的每一個(gè)美麗的景色。
羊是一種本性馴順的動(dòng)物，自出生起，便知“跪乳”。我們可以模仿《三字經(jīng)》說“羊初生，知跪乳?！薄度纸?jīng)》開頭說“人之初，性本善”，其中的“善”字從羊，這表示古代統(tǒng)治者冀望人性如羊，便于管理，所以羊字偏旁的字多有“馴順”之意。三羊開泰雕塑通過對(duì)羊的細(xì)致刻畫，展現(xiàn)了柔和的眼神與溫順的氣質(zhì)。每一只羊的身姿各異，有的仰首而立，似乎在俯矚大地；有的低頭啃食，流露出安詳與愜意；還有的在嬉戲打鬧，彰顯出自然的活力。
羚羊（俗）、羊（音鈐）、時(shí)珍曰：按王安石《字說》云：鹿則比類，而環(huán)角外向以自防；則棲，懸角木上以遠(yuǎn)害，可謂靈也。故字從鹿，從靈省文。后人作羚。許慎《說文》云：山羊也，大而細(xì)角?！渡胶＝?jīng)》云：有獸焉，其狀如羊而馬尾。費(fèi)信至尾，垂九塊，名九尾羊。三羊開泰雕塑，作為一種特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了羊這一形象在不同文化背景下的深厚寓意與豐富內(nèi)涵。羊，溫順而聰慧，象征著平和與豐饒，在許多文化中被視為吉祥的象征。因此，以羊?yàn)橹黝}進(jìn)行仿真山羊雕塑創(chuàng)作，不僅能引起觀者心靈深處的共鳴，更能傳達(dá)出一種對(duì)生活的美好向往和對(duì)自然的敬畏。
