鉤描填墨。作偽者把紙張覆蓋在古代法帖或書(shū)法家的字軸、對(duì)聯(lián)上面，用細(xì)筆雙鉤描下來(lái)，然后在空心字中填上濃墨。這類偽品，初看很像，仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)筆鋒板澀，墨色沒(méi)有濃淡，整幅氣韻滯鈍，有的由于作偽者一時(shí)粗心，濃墨沒(méi)有填滿，還會(huì)露出細(xì)筆雙鉤的馬腳來(lái)。曾見(jiàn)清初吳山濤山水軸，作偽伎倆比較高明，題款即用此法。我們?cè)诿髂┠咴础⑶宄跬蹊I等書(shū)法中偶爾也會(huì)碰到這類偽品。還有毫無(wú)根據(jù)的鉤描。曾見(jiàn)明代海瑞草書(shū)軸，胡鉤亂填，惡俗之至，就是這類貨色。
鉤描填墨是我國(guó)一種很古老的復(fù)制書(shū)法的方法，古代叫作“響拓”。流傳下來(lái)唐摹王羲之《蘭亭序》（神龍本）、王羲之世代家書(shū)《萬(wàn)歲通天帖》等鉤描填墨的水平很高，這是“下真跡一等”的極為珍貴的文物，不能與偽品混為一談。

揭二層。把近代書(shū)畫(huà)在夾貢紙上的筆酣墨飽的作品，揭開(kāi)來(lái)分為上層、下層兩張，利用下層紙筆墨滲透痕跡做假，參照上層紙?jiān)E，添筆補(bǔ)色，再加蓋圖章，冒充真跡。這類偽品，紙面起浮毛，筆墨色彩也異樣，落筆處墨色重，行筆處墨色輕，星星點(diǎn)點(diǎn)，濃淡懸殊，總不太自然。還有些作偽者，利用稀絹本書(shū)畫(huà)后面的托紙（即“命紙”），經(jīng)過(guò)加工，以假充真。

代筆。也叫作“捉刀”。歷史上君臣、父子、夫妻、師徒、朋友之間代筆的事例屢見(jiàn)不鮮。多數(shù)情況是出于書(shū)畫(huà)家本人因?yàn)檎?qǐng)求的太多，應(yīng)接不暇，只好請(qǐng)別人“捉刀”。例如明代董其昌叫趙左、珂雪、趙泂、吳振、吳翹、葉有年、沈士充等人代筆；清代金農(nóng)叫項(xiàng)均、羅聘、陳彭等人代筆；趙之謙請(qǐng)王庭訓(xùn)代筆，等等。嚴(yán)格講，代筆經(jīng)過(guò)本人同意，不能算作偽品。同時(shí)，代筆的作品中也有本人添過(guò)畫(huà)筆或自題名款的，假中有真，真中有假。例如《文物》1981年第8期介紹的金農(nóng)《梅花圖冊(cè)》，我認(rèn)為是羅聘的代筆，每幅題字則出于金農(nóng)之手。這件作品畫(huà)假字真，梅花雖屬代筆，但有藝術(shù)水平，不能與偽品相提并論。

在現(xiàn)實(shí)生活中，簽名蓋章作為憑信的一種手段，它的重要性可想而知。鑒定一件書(shū)畫(huà)，辨認(rèn)簽名比印章更為重要。不少偽品，就在簽名的筆法和書(shū)法藝術(shù)水平上過(guò)不了關(guān)。同時(shí)，還要留意書(shū)畫(huà)家的簽名習(xí)性，例如：元朝趙孟頫字子昂，他在書(shū)札上往往署名“孟頫”，繪畫(huà)上常寫(xiě)“子昂”。元朝的黃公望號(hào)大癡道人，吳鎮(zhèn)號(hào)梅花道人，他們晚年常署別號(hào)，不寫(xiě)姓名。明朝文徵明早期署款“文壁”，后來(lái)才改為“文徵明”。董其昌字玄宰，晚年往往書(shū)法上署名“其昌”，繪畫(huà)上常寫(xiě)玄宰。明末清初藍(lán)瑛早期署款有時(shí)寫(xiě)“錢(qián)塘藍(lán)瑛”，晚年則很少寫(xiě)出籍貫。近代吳昌碩早年署款“吳俊”，黃賓虹早期署名“濱虹”，潘天壽早期署名“天授”，等等。看一件書(shū)畫(huà)，凡是違反本人簽名習(xí)性的，就得考慮是否有偽造的可能性。審驗(yàn)簽名，有時(shí)甚至可以作為判斷真?zhèn)蔚闹饕罁?jù)。例如北宋書(shū)畫(huà)家米芾的“芾”，下面是“巿”不是“市”，凡是寫(xiě)成“市”的都是偽品。曾見(jiàn)清初肖像畫(huà)家禹之鼎人物軸，自署“金陵禹之鼎”。其實(shí)禹之鼎是廣陵（江蘇揚(yáng)州）人，不是金陵（江蘇南京）人，一字之差，真?zhèn)瘟⑴?。?dāng)然，我們不能單憑簽名來(lái)斷真?zhèn)巍＠缜懊嫣岬降牧_聘代筆金農(nóng)自題的《梅花冊(cè)》，不能因?yàn)楹灻娑驼J(rèn)為梅花也是金農(nóng)所畫(huà)。無(wú)款《臨韓熙載夜宴圖》卷，就是因?yàn)樯厦嬗刑撇⒂H筆題詩(shī)署款，而造成鑒定失誤。

南宋 水墨《十六羅漢圖》卷（局部） 佚名 西泠印社藏
至于印章（包括書(shū)畫(huà)家印章和鑒賞家、收藏家印章）、題跋、紙絹、裝潢、著錄等，有時(shí)也起到輔證作用，而在特定條件下，對(duì)斷代、斷人，還能起到?jīng)Q定作用。不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)，這些輔助依據(jù)畢竟還是次要的。過(guò)去有些人把印章、著錄等看成是辨真?zhèn)蔚闹饕罁?jù)，這是反客為主，容易失誤，有時(shí)甚至起反作用。例如，1979年浙江省舉辦古代繪畫(huà)聯(lián)展，我們向杭州借展一件所謂明朝張瀚的《十六羅漢圖》卷。卷上有張瀚圖章，卷后有清康熙年間杭州翁嵩年題跋，定為明朝張瀚所作。其實(shí)，卷中羅漢、樹(shù)石的畫(huà)法，接近南宋梁楷、牧溪一路；龍、虎的造型和筆法，與日本保存的牧溪《龍》《虎》二圖基本一致，這卷畫(huà)應(yīng)是南宋晚期的作品。張瀚是明朝嘉靖年間杭州人，官至吏部尚書(shū)，史傳上說(shuō)他畫(huà)山水絕似元朝吳仲圭。無(wú)論時(shí)代、題材和技法，都與《十六羅漢圖》卷對(duì)不起頭來(lái)。畫(huà)卷上張瀚圖章當(dāng)是收藏印，翁嵩年鑒定不確。我們把明畫(huà)改定為宋畫(huà)，公開(kāi)展出，得到了學(xué)術(shù)界承認(rèn)，主要就是依據(jù)時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。1949年以來(lái)，浙江發(fā)現(xiàn)宋畫(huà)不過(guò)幾件，這卷宋畫(huà)，我們?nèi)绻孕庞≌潞颓叭祟}跋，勢(shì)必沿襲舊誤，仍把它當(dāng)成明畫(huà)，給工作帶來(lái)?yè)p失?？傊?，鑒定書(shū)畫(huà)主要把好時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格關(guān)，這是經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，從不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出來(lái)的結(jié)論。

還有些經(jīng)驗(yàn)，如“宋人用筆重，明人用筆輕”，元人“變實(shí)為虛”，“明代枯硬，清多柔靡”，等等。這些并非專指某一位具體書(shū)畫(huà)家，而是前人從大量實(shí)物比較中概括提煉出來(lái)的心得體會(huì)。
初學(xué)書(shū)畫(huà)鑒定的同志，對(duì)一些聽(tīng)了就懂的具體經(jīng)驗(yàn)容易接受，對(duì)于概括性經(jīng)驗(yàn)則感到難以捉摸，這是可以理解的。根據(jù)我的體會(huì)，鑒定一件書(shū)畫(huà)，概括性經(jīng)驗(yàn)比具體經(jīng)驗(yàn)更為重要。特別在浙江，碰到的大量是三以來(lái)的書(shū)畫(huà)，書(shū)法上受董其昌影響的作品為數(shù)不少，繪畫(huà)上“家家一峰，人人大癡”“南沿石谷，北仿麓臺(tái)”的作品更是大量存在。你要分辨出這是乾隆以前的，那是乾隆以后的，具體經(jīng)驗(yàn)收效甚微，主要靠概括性經(jīng)驗(yàn)。例如明末清初人寫(xiě)出來(lái)的字往往氣勢(shì)磅礴，清朝前期的書(shū)法，受館閣體影響，就顯得格局拘謹(jǐn)；明末清初武林畫(huà)派格調(diào)蒼勁雄健，清朝道光年間的繪畫(huà)風(fēng)貌清逸雋秀，味道是不大相同的。老太太看越劇，聽(tīng)得多了，能夠分辨出這位唱得好，味道厚；那位唱得差，味道薄，甚至還能辨出各種唱腔的流派。書(shū)畫(huà)和戲曲都不能吃，但確是各有種種的味道，這些味道并不抽象，而是從多看多比較中得出來(lái)的，學(xué)習(xí)鑒定書(shū)畫(huà)并無(wú)捷徑可走，我們要在“鑒”字上狠下功夫，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，頭腦里自然而然就有了時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格的“樣板”，有了“樣板”，就能鑒別。

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