魏晉南北朝:佛光普照,器型多元
佛教東漸,深刻重塑了香文化。佛教視香為溝通凡圣的信使,香爐成為供奉佛陀不可或缺之物。此時爐型更趨多樣:蓮花爐(以蓮花為造型,象征凈土清凈)、獅子爐(獅子為護(hù)法神獸)、帶柄的行爐(便于行香儀式)等應(yīng)運(yùn)而生。材質(zhì)上,除青銅外,陶瓷香爐因佛教普及與瓷器發(fā)展而大量涌現(xiàn)。河北景縣北魏封氏墓群出土的青瓷蓮花尊,其上的蓮花爐形象,便是佛教藝術(shù)本土化的生動體現(xiàn)。玄風(fēng)熾盛的魏晉名士,則將焚香與清談、服藥并列,視為“名士風(fēng)度”的標(biāo)志,香爐遂成為文人精神世界的雅致伴侶。
香爐的形態(tài),是實用功能與精神象征的結(jié)合:
經(jīng)典三足式:如鼎式、鬲式、蚰龍耳式等,源于青銅禮器,穩(wěn)定莊重,是主流樣式。
高足杯式:爐身如杯,下承高足,輕盈秀美,常見于唐宋。
仿生形:如博山爐、鴨爐、魚爐、狻猊爐等,將自然與神話意象融入造型。
球形(帶蓋):如宋代奩式爐、明代押經(jīng)爐,多用于熏衣或密閉熏香。
長柄行爐:便于宗教儀式中手持行走。
豆式、筒式、方鼎式等,變化萬千。
香爐的材質(zhì),譜寫了一部工藝技術(shù)史:
青銅:早期主流,莊重威嚴(yán),工藝有鑄造、錯金銀、鎏金、鏨刻等。
陶瓷:后期主流,成本低,可塑性強(qiáng),釉色千變?nèi)f化(青瓷、白瓷、青花、彩瓷等),能體現(xiàn)時代審美。
金銀:貴重材質(zhì),多為或寺廟重器,工藝極盡(錘揲、鏨刻、累絲、鑲嵌)。
玉石:溫潤內(nèi)斂,多用于制作小型雅爐。
琺瑯(景泰藍(lán)、畫琺瑯):色彩艷麗,富麗堂皇。
竹木牙角:更顯文人清趣或民俗風(fēng)味。
爐身的裝飾紋樣,是時代精神的密碼:云氣紋、蟠螭紋(pán chī)、饕餮紋(tāo tiè)、龍鳳紋、蓮花紋、纏枝紋、山水人物、詩詞文字等,無不承載著古人的宇宙觀、宗教觀、倫理觀與審美理想。
生活空間的韻腳:在宮廷與民間,香爐用于熏衣、除穢、計時、驅(qū)蟲、營造氛圍,是提升生活品質(zhì)的日常之物,于細(xì)微處體現(xiàn)古人的生活智慧與審美追求。
宋明以降,隨著文人香事的化,配套的香具組合——“爐瓶三事”成為書齋清玩的標(biāo)配:
香爐:焚香主體,多為造型雅致的小型瓷爐或銅爐。
箸瓶:插放香匙、香箸(香鏟)的瓶子。
香盒:盛放香丸、香餅、香末的容器。
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