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那么鑒定家這種朦朧的意識究竟是什么呢?我以為那就是“眼的印象”,即鑒定家在接觸到一件古書畫作品時,頃刻之間所作出的綜合判斷。人的大腦是一架活的電子計算機,平時不斷儲存信息資料,一旦需要,就會輸出有關(guān)的信息資料,以提供選擇和分析,迅速作出初步的判斷。如,在書畫鑒定中,忽然碰到一件明代書畫家文徵明的作品,鑒定家的大腦在頃刻之間,就會把自己過去所看到過的文徵明作品的真跡和偽品,他的印章和款識,筆法特點和習(xí)慣,甚至其師友、子侄、門生的作品樣式,及有關(guān)的紙或絹的陳舊狀況等,都會在一閃念間涌現(xiàn)出來,和眼前的這幅文徵明作品進行比較分析,作出初步判斷,也就是形成了“眼印象”。由于人腦在快速提供信息資料時,其圖像是模糊的,甚至是一種潛意識,因之“眼印象”的初步判斷是感性的、不穩(wěn)定的,而且隨著進一步的觀察會很快地消失。所以“眼印象”具有朦朧性特征,如煙如霧,飄忽不定,似有若無,難以捉摸,很像是一股“氣”。其實這股“氣”不是別的,正是被鑒定對象的某些本質(zhì)特征在鑒定家頭腦中的顯現(xiàn)和浮動?!巴麣狻本褪亲儫o意識為有意識地去捕捉住這“眼印象”。如果我們從認識過程的這一角度來理解“望氣”,那么它既有感性認識也有理性認識的成分在內(nèi),因此“望氣”作為傳統(tǒng)鑒定經(jīng)驗的方法之一,是有可取之處而值得加以研究的。
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每個人都有欣賞的能力,書畫欣賞能力是慢慢養(yǎng)成的,熱愛藝術(shù)或者有接觸感知藝術(shù)的環(huán)境才是重要的,良好的家庭環(huán)境是步,還需學(xué)校、工作及環(huán)境等熏陶。某類藝術(shù)看得多了自能欣賞,如果要求不高亦可,但若想弄懂一門藝術(shù)可沒那么容易,所以有人說:“要想欣賞一門藝術(shù),就得從事這門藝術(shù)的實踐”。
書畫作偽的繁興,反映著歷來從帝王以至有產(chǎn)的愛好書畫、收藏書畫之風(fēng)的盛行。這些收藏者為了對書畫留下經(jīng)過自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨,往往在書畫上印上自己的印章或加上題跋,或者再將書畫的內(nèi)容如尺寸、款識、印章、題跋等等詳盡地作了記錄,編成著錄。這些書畫從甲轉(zhuǎn)到乙,從前代轉(zhuǎn)到后代的遞相流傳,層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著錄書,使這些書畫經(jīng)歷了多少年的滄桑,昭示了它的流傳有緒。
流傳有緒,是書畫本身的光輝歷史,而在作偽的情況之下,對收藏者、鑒賞者說來,也是對真?zhèn)尉哂凶C明作用的無上條件。的確,已經(jīng)很久遠了,在鑒別的范疇里,書畫的真?zhèn)?,基本上取決于著錄、題跋、印章等等作為條件來書畫本身的真實可信。而在這些條件之中,又認為主要的是印章,不論書畫的任何時代與形式,通過幾方印章就能證實其真?zhèn)?,這是一條鑒別的捷徑,它可以以簡御繁,以小制大。
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《搗練圖》 唐 張萱 宋摹本 局部
年月:書畫上或題跋上所題的年月或與作者的年齡、生卒年不符,或與事實有出入,也將被認為是作偽的佐證。
避諱:在封建帝王時代,臨文要避諱,就是當(dāng)寫到與本朝皇帝的名字相同的字,都要少寫一筆,這就叫避諱,通稱為缺筆。在書畫上面,看到缺筆的字,是避的哪代皇帝的諱,就可斷定書畫的創(chuàng)作時期,不能早于避諱的那代皇帝的時期,否則就是作偽的漏洞。這一問題,一向作為無可置辯的鐵證。
題款:以書畫的題款作為鑒別的主要依據(jù),只要認為題款是真,可以推翻其他證據(jù)來論定真?zhèn)巍?br />
如從以上方面對一幅古書畫進行鑒定,即使不確定該作者的筆墨特征,也能從容自信面對 。
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