雪浪石與歷史文化緊密相連。據(jù)傳，北宋時(shí)期的文學(xué)家蘇軾在定州得到一塊雪浪石，并將其命名為“雪浪石”，還將自己的居室命名為“雪浪齋”。這塊雪浪石高76厘米，寬80厘米，目前被安置在定州市的“雪浪亭”中。蘇軾還曾創(chuàng)作了一首以雪浪石為題的詠物詩，通過描繪雪浪石的形態(tài)和來歷，抒發(fā)了自己的報(bào)國之志和思鄉(xiāng)之情。 在現(xiàn)代，雪浪石不僅被廣泛應(yīng)用于園林景觀的構(gòu)造，還成為了賞石界和收藏界備受關(guān)注的石種。其特的紋理和堅(jiān)硬的質(zhì)地使得每一塊雪浪石都魅力，吸引了眾多愛好者和的目光。

雪浪石：打造公園廣場(chǎng)的特景觀 在現(xiàn)代城市建設(shè)中，公園和廣場(chǎng)作為人們休閑娛樂的重要場(chǎng)所，其景觀設(shè)計(jì)尤為關(guān)鍵。一款出色的景觀石不僅能增添自然韻味，更能成為城市的標(biāo)志性符號(hào)。雪浪石，作為一種大型景觀石材，正以其特的魅力和多變的風(fēng)格，成為公園廣場(chǎng)造景的優(yōu)選材料。

一塊石頭就是一座山。“石敢當(dāng)”習(xí)俗，以泰山地區(qū)為中心，逐漸擴(kuò)散到全國各地（包括臺(tái)灣省和少數(shù)地區(qū)）和東亞的日本（日本京都博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當(dāng)制石）、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)?！疤┥绞耶?dāng)”習(xí)俗相傳至今，已逐步革除過去的色彩，表達(dá)著人們向往和追求平安吉祥的意愿。《》曾以《“泰山石敢當(dāng)”為華人祈?！窞轭}報(bào)道了“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗在國內(nèi)外的傳播情況。報(bào)道稱：在北京的四合院，有高約四尺的“泰山石敢當(dāng)”；在閩粵沿海，與獅文化相融合，出現(xiàn)了造型多樣的“泰山石敢當(dāng)”；在澎湖東北季風(fēng)勁地區(qū)，出現(xiàn)了塔形“石敢當(dāng)”。臺(tái)灣同胞歷來也都把“泰山石敢當(dāng)”看作平安的象征，稱它為“無聲的、“止煞祈福”的。在日本，早的“泰山石敢當(dāng)”石刻在宮崎縣，立于1868年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本全國的石敢當(dāng)?shù)窨踢z跡存量有600多塊。在泰國首都曼谷，多處庭院刻有“泰山石敢當(dāng)”字樣。在馬六甲眾多的門，都有“泰山石敢當(dāng)神之位”的碑石。在馬來西亞，“泰山石敢當(dāng)”矗立在檳城蛇廟外…